关于你们信上所提的事:“男人不亲近女人倒好。”但为了避免淫乱的事，男人应当各有自己的妻子，女人也应当各有自己的丈夫。丈夫对妻子应该尽他的本分，妻子对丈夫也应当这样。妻子对自己的身体没有主权，权在丈夫；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，权在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非为了要专心祷告，双方才可以同意暂时分房。以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁的时候诱惑你们。我说这话是容许你们，并不是命令。我愿人人都像我一样；只是各人有各人从 神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
我现在要对未婚的人和寡妇说，他们若保持像我这样就好了；但如果不能自制，就应当结婚，因为结婚总比欲火焚身好。我要吩咐已婚的人，妻子不可离开丈夫。如果离开了，就不可再嫁，不然，就要跟丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。我要对其余的人说，倘若某弟兄有不信的妻子，而她也情愿和他住在一起，他就不要离弃她。如果妻子有不信的丈夫，而他也情愿和她住在一起，她也不要离弃丈夫。因为不信的丈夫因着妻子成为圣洁，不信的妻子也因着那个弟兄成为圣洁了。不然，你们的儿女就是不洁净的，但现在他们都是圣洁的了。如果那不信的要离去，就由他离去吧；在这种情形之下，信主的弟兄或姊妹都不必勉强。 神呼召你们，是要你们和睦。你这作妻子的，你怎么知道能否救你的丈夫呢？你这作丈夫的，你怎么知道能否救你的妻子呢？保持蒙召时的身分
不过，主怎样分给各人， 神怎样呼召各人，各人就要照着去行事为人。我也这样吩咐各教会。有人受了割礼而蒙召的吗？他就不要遮掩割礼的记号。有人未受割礼而蒙召的吗？他就不要受割礼。割礼算不得甚么，没有割礼也算不得甚么，要紧的是遵守 神的命令。各人蒙召的时候怎样，他就应当保持原来的情况。你蒙召的时候是作奴仆的吗？不要为此烦恼。但如果你能够得到自由，就要把握这机会。因为作奴仆的蒙了主的呼召，就是属于主的自由人了；照样，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴仆了。你们是用重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候怎样，就应当在 神面前保持这原来的情况。未婚、守独身、守寡的问题
关于未婚的，我没有主的命令，但我既然蒙了主的怜悯，成为可信靠的人，就把我的意见提出来。为了目前的困难，我认为人最好能保持现状。你已经有了妻子吗？就不要想摆脱。你还没有妻子吗？就不要去找妻子。如果你娶妻子，这不是犯罪；如果处女出嫁，也不是犯罪。不过，这样的人要受肉体上的苦难，我却不愿你们受这苦难。弟兄们，我是说时候不多了。从今以后，有妻子的要像没有妻子的，哀哭的要像不哀哭的，快乐的要像不快乐的，买了东西的要像一无所得的，享用世上百物的要像没有享用的一样，因为这世上的情况都要过去。我愿你们无所挂虑。没有娶妻子的人，挂念的是主的事，想怎样去得主喜悦；但娶了妻子的人是为世上的事挂虑，想怎样去讨妻子的欢心，这样他就分心了。没有结婚的妇女和守独身的女子，挂念的是主的事，好让身体和心灵都成为圣洁；但结了婚的妇女是为世上的事挂虑，想怎样去讨丈夫的欢心。我说这话，是为了你们自己的益处；我不是要限制你们，而是要你们作合宜的事，一心一意地对主忠诚。
如果有人认为是亏待了自己的女朋友，她也过了结婚的年龄，而他觉得应当结婚，他就可以照着自己的意思去作，这不是犯罪；他们应该结婚。但如果他心里坚决，没有甚么不得已的原因，又可以控制自己的意志，决心让女朋友持守独身；这样作也是好的。所以，那跟自己的女朋友结婚的，作得好，那不结婚的，作得更好。
丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若死了，她就可以自由地嫁给她愿意嫁的人，只是要嫁给主里的人。然而照我的意见，倘若她能守节，就更有福了。我想我这话也是 神的灵感动的。