有一天，耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了，有一个门徒对他说：“主啊，求你教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。”耶稣说：“你们祷告的时候，要说：
‘父啊，愿你的名被尊为圣，
愿你的国降临；
我们需用的食物，
求你每天赐给我们；
赦免我们的罪，
因为我们也饶恕所有亏负我们的人；
不要让我们陷入试探。’”
耶稣又对他们说：“你们当中，谁有朋友半夜去找他，说：‘请你借给我三个饼，因为我有一个朋友旅行来到我这里，我没有甚么可以招待他。’而他却在里面回答：‘不要麻烦我，门已经关好了，孩子也跟我在床上了，我不能起来拿给你。’我告诉你们，即使不因为他是朋友而起来给他，也会因为他厚颜地直求，而起来照他所需要的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为所有祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，哪有儿子求鱼，反拿蛇当作鱼给他呢？或求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天父，岂不更把圣灵赐给求他的人吗？”耶稣靠 神的能力赶鬼（太12:22~30；可3:22~27）
耶稣赶出一个哑巴鬼，鬼既出去，哑巴就说起话来，众人都希奇。有人说：“他靠鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探他，向他求一个从天上来的神迹。耶稣知道他们的心意，就对他们说：“如果一个国家自相纷争，就必定荒凉；如果一个家庭自相为敌，就必然败落。如果撒但自相纷争，他的国怎能站立得住呢？你们说我靠别西卜赶鬼，我若靠别西卜赶鬼，你们的子孙赶鬼又靠谁呢？因此，他们必要作你们的审判官。我若靠 神的能力赶鬼，这就是 神的国临到你们了。一个壮汉拿着武器，看守自己的家园，他的家财就平安无事。但是一个比他更强的人来了，胜过了他，夺去他所倚靠的武器，就把他的家财当作掠物分了。不站在我这一边的就是反对我的；不跟从一起收聚的就是分散的。污灵去而复返的教训（太12:43~45）
“一个污灵离开了一个人，走遍干旱之地，寻找栖身的地方，却没有找到，就说：‘我要回到我从前离开了的那房子。’到了之后，看见里面已经打扫干净，粉饰好了，他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来，进去住在那里；那人后来的情况，比以前更坏了。”约拿的神迹（太12:39~42）
耶稣正说这些话的时候，群众中有一个女人高声对他说：“怀你胎的和哺养你的有福了！”他说：“是的，却还不如听 神的道而遵守的人有福。”众人聚集的时候，耶稣就说：“这世代是个邪恶的世代。这世代寻求神迹，可是除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们了。约拿怎样成了尼尼微人的神迹，人子也照样成为这个世代的神迹。审判的时候，南方的女王要和这世代的人一同起来，她要定他们的罪，因为她从地极来到，要听所罗门智慧的话。你看，这里有一位是比所罗门更大的。审判的时候，尼尼微人要和这世代的人一同起来，他们要定这个世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。你看，这里有一位是比约拿更大的。里面的光（太5:15，6:22~23）
“没有人点了灯，把它放在地窖里，或量器底下，却放在灯台上，叫进来的人看得见光。你的眼睛就是你身体的灯，你的眼睛健全，全身就明亮；如果不健全，全身就黑暗。所以要谨慎，免得你里面的光黑暗了。你若全身明亮，没有一点黑暗，你就完全明亮，好象明亮的灯光照你一样。”法利赛人和律法师有祸了（太23:1~36；可12:38~40）
耶稣说话的时候，有一个法利赛人请耶稣和他一起吃饭；他就进去坐席。这个法利赛人见耶稣吃饭之前不洗手，觉得奇怪。主对他说：“你们法利赛人把杯盘的外面洗净，但你们里面却充满了抢夺和邪恶。无知的人哪，那造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍出去，你们的一切就都洁净了。然而你们法利赛人有祸了！因为你们把薄荷、茴香和各样菜蔬献上十分之一，却把公义和爱 神的事疏忽了；这些是你们应当作的，但其他的也不可疏忽。你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的高位和人在巿中心的问安。你们有祸了！因为你们好象不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”
律法师中有一个回答他：“老师，你这样说，把我们也侮辱了！”耶稣说：“你们律法师也有祸了，因为你们把难担的担子叫人担，自己连一个指头也不动。你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，而那些先知正是你们祖先所杀的，这样，你们就成了证人，对你们祖先的作为表示同意；他们杀害先知，你们修造先知的坟墓。所以， 神的智慧说：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要迫害，为要使创世以来众先知所流的血，从亚伯的血起，直到在祭坛和圣所之间受害的撒迦利亚的血为止，都向这一代追讨。’是的，我告诉你们，都要向这一代追讨。你们律法师有祸了！因为你们拿去知识的钥匙，自己不进去，又阻止要进去的人。”耶稣从那里出来，经学家和法利赛人非常敌视他，质问他很多问题，等机会从他的口中找把柄。