有一个安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒摘了麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人说：“你们为甚么作安息日不可作的事呢？”耶稣回答：“大卫和跟他在一起的人，在饥饿的时候所作的，你们没有念过吗？他不是进了 神的殿，吃了陈设饼，也给跟他在一起的人吃吗？这饼除了祭司以外，别的人是不可以吃的。”他又对他们说：“人子是安息日的主。”治好手枯的人（太12:9~14；可3:1~6）
另一个安息日，耶稣进入会堂教导人，在那里有一个人，右手枯干，经学家和法利赛人要看他会不会在安息日治病，好找把柄控告他。耶稣知道他们的意念，就对那一只手枯干了的人说：“起来，站在当中！”那人就起来站着。耶稣对他们说：“我问你们：在安息日哪一样是可以作的呢：作好事还是坏事？救命还是害命？”他环视周围所有的人，就对那人说：“伸出你的手来！”他把手一伸，手就复原了。他们却大怒，彼此商议怎样对付耶稣。选立十二使徒（太10:2~4；可3:16~19。参徒1:13）
在那些日子，有一次耶稣出去到山上祷告，整夜祷告 神。天亮以后，他把门徒叫来，从他们中间挑选了十二个人，称他们为使徒，就是西门，和他弟弟安得烈，以及雅各、约翰、腓力、巴多罗迈、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、称为激进派的西门、雅各的儿子犹大，和出卖主的加略人犹大。论福论祸（太5:1~12）
耶稣和他们下了山，站在平地上，有一大群门徒同他在一起，又有一大批从犹太全地、耶路撒冷和推罗、西顿海边来的人。他们要听他讲道，也要他们的疾病得医好。还有一些被污灵缠扰的也痊愈了。群众都设法摸他，因为有能
力从他身上出来，治好众人。耶稣抬头看着门徒，说：
“贫穷的人有福了，
因为 神的国是你们的。
饥饿的人有福了，
因为你们要得饱足。
哀哭的人有福了，
因为你们将要喜乐。
世人为人子的缘故憎恨你们、排斥你们、辱骂你们，弃绝你们的名好象弃绝恶物，你们就有福了。那时你们应该欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖先对待先知也是这样。
“然而你们富有的人有祸了，
因为你们已经得了你们的安慰。
你们饱足的人有祸了，
因为你们将要饥饿。
你们喜乐的人有祸了，
因为你们将要痛哭。
人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为你们的祖先对待假先知也是这样。当爱仇敌（太5:39~42）
“只是我告诉你们听道的人：当爱你们的仇敌，善待恨你们的人。咒诅你们的，要为他们祝福，凌辱你们的，要为他们祷告。有人打你一边的脸，把另一边也转给他打；有人拿你的外衣，连内衣也让他拿去。向你求的，就给他；有人拿去你的东西，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们就应当怎样待人。如果单爱那些爱你们的人，那有甚么好处呢？罪人也爱那些爱他们的人。如果只善待那些善待你们的人，那有甚么好处呢？罪人也会这样行。如果借给人，又指望向人收回，那有甚么好处呢？罪人也借给罪人，要如数收回。你们要爱仇敌，善待他们；借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为 神自己也宽待忘恩的和恶人。你们要仁慈像你们的父仁慈一样。不可判断（太7:1~5）
“你们不要判断人，就必不受判断；不要定人的罪，就必不被定罪；要饶恕人，就必蒙饶恕；要给人，就必有给你们的；并且要用十足的升斗，连按带摇，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚么升斗量给人，就必用甚么升斗量给你们。”耶稣又用比喻对他们说：“瞎子怎能给瞎子领路呢？两个人不都要掉在坑里吗？学生不能胜过老师，所有学成的，不过和老师一样。为甚么看得见你弟兄眼中的木屑，却想不到自己眼中的梁木呢？你不看见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说：‘弟兄，容我除去你眼中的木屑’呢？伪君子啊！先去掉自己眼中的梁木，才能看得清楚，好去掉弟兄眼中的木屑。坏树不能结好果子（太7:16~20，12:33~35）
“因为好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凭着果子就可以认出树来。人不能从荆棘上采无花果，也不能从蒺藜里摘葡萄。良善的人从心中所存的良善发出良善，邪恶的人从心中所存的邪恶发出邪恶；因为心中所充满的，口里就说出来。听道要行道（太7:24~27）
“你们为甚么称呼我‘主啊！主啊！’却不遵行我的吩咐呢？每一个到我跟前，听我的话并且去行的，我要指示你们他像甚么人。他像一个人建造房屋，挖深了地，把根基建在盘石上。大水泛滥的时候，急流冲击那房屋，不能使它动摇，因为它建造得好。但那听见而不遵行的，就像人在地上建屋，没有根基，急流一冲，就立刻倒塌，毁坏得很厉害。”