这样说来，犹太人独特的地方在哪里呢？割礼又有甚么益处呢？从各方面来说，的确很多。最重要的，是 神的圣言已经托付了他们。即使有人不信，又有甚么关系呢？难道他们的不信会使 神的信实无效吗？绝不可能！ 神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记：
“你在话语上，显为公义；
你被论断时，必然得胜。”
我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显 神的义，我们可以说甚么呢？难道降怒的 神是不义的吗？绝对不是！如果是这样， 神怎能审判世界呢？但是 神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为甚么我还要像罪人一样受审判呢？为甚么不说：“我们去作恶以成善吧！”这种人被定罪是理所当然的。世上一个义人也没有
那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，正如经上所说：
“没有义人，连一个也没有，
没有明白的，没有寻求 神的；
人人都偏离了正道，一同变成污秽；
没有行善的，连一个也没有。
他们的喉咙是敞开的坟墓，
他们用舌头弄诡诈，
他们嘴里有虺蛇的毒，
满口是咒骂和恶毒；
为了杀人流血，他们的脚步飞快，
在经过的路上留下毁灭和悲惨。
和睦之道，他们不晓得，
他们的眼中也不怕 神。”
然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在 神的审判之下。没有一个人可以靠行律法，在 神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。因信基督白白称义
现在，有律法和先知的话可以证明： 神的义在律法之外已经显明出来，就是 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，但他们却因着 神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。 神设立了耶稣为赎罪祭，是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明 神的义；因为 神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
这样，有甚么可夸的呢？没有可夸的了。凭甚么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。难道 神只是犹太人的 神吗？不也是外族人的 神吗？是的，他也是外族人的 神。 神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。