我在基督里说的是实话，并没有撒谎，因为我的良心在圣灵里一同为我作证；我大大忧愁，心里常常伤痛。为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。他们是以色列人：嗣子的名分、荣耀、众约、律法、敬拜的礼仪和各样的应许，都是他们的。蒙拣选的列祖也是他们的祖宗；按肉身来说，基督也是出自他们这一族。其实，他是在万有之上，永远受称颂的 神。阿们。
当然，这不是说 神的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人；也不因为他们是亚伯拉罕的后裔，就都成为他的儿女，只有“以撒生的，才可以称为你的后裔”，这就是说，肉身生的儿女并不是 神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。因为所应许的话是这样：“明年这个时候我要来，撒拉必定生一个儿子。”不但如此，利百加也是这样：既然从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，双生子还没有生下来，善恶也没有行出来， 神就对她说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记的：
“我爱雅各，
却恶以扫。”
既是这样，我们可以说甚么呢？ 神不公平吗？绝对不会！因为他对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
我要恩待谁，就恩待谁。”
这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为，只在于那怜悯人的 神。经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。 神显出忿怒又施行怜悯
这样，你会对我说：“那么他为甚么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为甚么把我做成这个样子呢？”陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿，为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有甚么不可呢？这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。就如 神在何西阿书上说的：
“我要称那不是我子民的为我的子民，
那不蒙爱的为蒙爱的；
从前在甚么地方对他们说：
你们不是我的子民，
将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”
以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。”又如以赛亚早已说过的：
“如果不是万军之主给我们存留后裔，
我们早就像所多玛
和蛾摩拉一样了。”以色列人因为不信而绊倒
既是这样，我们还有甚么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，却达不到律法的要求。这是甚么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，正如经上所记：
“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，
是绊倒人的盘石；
信靠他的人，
必不致失望。”