Ось тому без виправдання ти, кожний чоловіче, що судиш, бо в чому осуджуєш іншого, сам себе осуджуєш, бо чиниш те саме й ти, що судиш.
А ми знаємо, що суд Божий поправді на тих, хто чинить таке.Чи ти думаєш, чоловіче, судячи тих, хто чинить таке, а сам робиш таке саме, що ти втечеш від суду Божого?Або погорджуєш багатством Його добрости, лагідности та довготерпіння, не знаючи, що Божа добрість провадить тебе до покаяння?Та через жорстокість свою й нерозкаяність серця збираєш собі гнів на день гніву та об'явлення справедливого суду Бога,що кожному віддасть за його вчинками:тим, хто витривалістю в добрім ділі шукає слави, і чести, і нетління, життя вічне,а сварливим та тим, хто противиться правді, але кориться неправді, лютість та гнів.Недоля та утиск на всяку душу людини, хто чинить зле, юдея ж перше та геллена,а слава, і честь, і мир усякому, хто чинить добре, юдеєві ж перше та гелленові.Бо не дивиться Бог на обличчя!Котрі бо згрішили без Закону, без Закону й загинуть, а котрі згрішили в Законі, приймуть суд за Законом.Бо не слухачі Закону справедливі перед Богом, але виконавці Закону виправдані будуть.Бо коли погани, що не мають Закону, з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі Закон,що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх, як свідчить їм сумління та їхні думки, що то осуджують, то виправдують одна одну,дня, коли Бог, згідно з моїм благовістям, буде судити таємні речі людей через Ісуса Христа.Ось ти звешся юдеєм, і спираєшся на Закона, і хвалишся Богом,
і знаєш волю Його, і розумієш, що краще, навчившись із Закону,і маєш певність, що ти провідник для сліпих, світло для тих, хто знаходиться в темряві,виховник нерозумним, учитель дітям, що ти маєш зразок знання й правди в Законі.Отож, ти, що іншого навчаєш, себе самого не вчиш! Проповідуєш не красти, а сам крадеш!Наказуючи не чинити перелюбу, чиниш перелюб! Гидуючи ідолами, чиниш святокрадство!Ти, що хвалишся Законом, зневажаєш Бога переступом Закону!Бо через вас зневажається Боже Ймення в поган, як написано.Обрізання корисне, коли виконуєш Закона; а коли ти переступник Закону, то обрізання твоє стало необрізанням.Отож, коли необрізаний зберігає постанови Закону, то чи не порахується його необрізання за обрізання?І необрізаний з природи, виконуючи Закона, чи не осудить тебе, переступника Закону з Писанням і обрізанням?Бо не той юдей, що є ним назовні, і не то обрізання, що назовні на тілі,але той, що є юдей потаємно, духово, і обрізання серця духом, а не за буквою; і йому похвала не від людей, а від Бога.